Где исповедуют иудаизм страны. Распространение религий

Иудаизм – национально-государственная религия евреев. Ее возникновение относят к ХIII в. до н.э. , когда древнееврейские кочевые племена завоевали Палестину (Ханаан), а их верования впитали в себя местные земледельческие культы. В дальнейшем на становление иудаизма повлияли религии древних египтян, месопотамцев, зороастрийцев и др. Термин иудаизм происходит от имени еврейского племени Иуды (букв. «Хвала Господу»), которое названо в Библии самым многочисленным среди двенадцати «колен израилевых». Первоначально древнееврейская религия была политеистической, ее трансформация в монотеистический иудаизм была завершена в VII в. до н.э. , когда по указу царя Иосии (622 г. до н.э.) были отменены культы многочисленных богов кроме культа единого Бога.

Первоначальные религиозные верования древних евреев не имели принципиальных отличий от верований других народов времени раннеклассового общества. Они характеризовались верой в добрых и злых духов, покровителей природных стихий, в силу магических ритуалов и обрядов жертвоприношений и т.п. На основе тотемистических и анимистических представлений у древних евреев-скотоводов существовали ритуалы и праздники принесения в жертву в первое весеннее полнолуние приплода овец для умилостивления духов (пасха ), а в первое осеннее полнолуние – козла для бога пустыни Азаела с целью искупления грехов (киппурим ). С божеством Луны связывался праздник полнолуния (шаббат), с земледелием – праздники начала жатвы ячменя (мацуот ), окончания жатвы пшеницы (шабуот ), сбора винограда и плодов (суккот ). С развитием иудаизма эти праздники приобретают новое содержание, связываясь с библейскими сказаниями. Древнееврейские племена почитали разных богов. В племени Иуды центральным божеством был Яхве – олицетворение грозы, дождя и сил плодородия. По мере усиления этого племени и объединения им других «колен израилевых» Яхве становится главным божеством-покровителем союза племен, а с течением времени превращается в единого бога-творца.

В становлении иудаизма, неразрывно связанного с древней историей еврейского народа, выделяют три основных периода: библейский (с ХIII в. до н.э.), раввинистическо-талмудический (с рубежа н.э.) и реформированного иудаизма (с начала XIX в.).

В библейский период в ХIII – II вв. до н.э. складывается свод священных иудейских книг – Танах , ставший в последующем основой ветхозаветной части христианской Библии. В Танах вошли 39 книг, образовавшие три сборника: Тора («Закон», или Пятикнижие Моисеева), Невиим («Пророки», из 21 книги) и Хтувим («Писания», из 13 книг). Главной, наиболее почитаемой у иудеев стала Тора , объединившая книги Берешит, Шемот, Вайикра, Бемидбар и Деварим, известные в христианстве как Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Тора рассматривает еврейский народ как богоизбранный, его родоначальником называет Авраама , потомка уцелевшего после Всемирного потопа Ноя. С Авраамом связано сказание о заключении Завета (Священного Союза) с Богом, в соответствии с которым тот обещал защищать и умножать потомство Авраама и отдать ему во владение страну Израиля – обетованную землю (Ханаан) в обмен на преданность и служение ему как единому Богу, исполнение предписанных им заповедей. После предсказанного Богом пребывания евреев в «земле не своей» («египетское пленение») их выводит из Египта («и сход ») избранник Бога Моисей , и после сорокалетнего скитания по Синайской пустыни они возвращаются в Ханаан. На горе Синай Моисей подтверждает Завет с Богом и принимает Тору (Синайское откровение). Центральным элементом Синайского откровения являются Десять заповедей : единобожие («Да не будет у тебя других богов сверх Меня»), запрет на изображение бога и произнесение имени Его всуе, святость субботы, почитание родителей, запрет убийства, прелюбодеяния, воровства, лжесвидетельства и корыстного вожделения.

Первоначальное поклонение Яхве выражалось в жертвоприношениях, соблюдении заповедей, молитве. С образованием в X в. до н.э. централизованного древнееврейского государства (Израильско-Иудейского царства) культ Яхве становится общегосударственным, в его честь при царе Давиде был воздвигнут Иерусалимский храм, ставший на несколько веков главным культовым центром иудаизма. Священным местом Иерусалима иудеи и поныне считают Сион – холм, где располагался дворец Давида и храм Яхве. Тогда же возникла идея вечной и нерушимой связи Бога, Израиля и Иерусалима. В условиях захвата Израиля Ассирией, а затем Вавилонией в VIII–VI вв. до н.э., и порабощения евреев, иудейская мифология обогатилась верой в приход спасителя-мессии, идеями загробного царства, бессмертия души, представлениями об ангелах, демонах и т.п. Наконец, в иудаизме библейского периода выделилось три течения: саддукеи, фарисеи и ессеи. Саддукеи были связаны с иерусалимским жречеством и знатью, отстаивали жесткое соблюдение традиций. Фарисеи допускали интерпретации Танаха, стремились демократизировать религиозную жизнь в пользу простых верующих. Ессеи вели монашеско-аскетическую жизнь, верили в загробное спасение праведников, особое значение придавали приходу мессии – страдающего за веру «учителя справедливости».

Раввинистическо-талмудический период открылся с покорением Палестины в I в. до н.э. С уничтожением в 70 г. до н.э. Иерусалимского храма иудеи лишились своего культового центра, а после неудачных антиримских восстаний (Иудейская война 66-73 гг. до н.э., др.) массово депортируются из Палестины. В этих условиях на смену культовой храмовой службе приходит Галаха – система религиозного и обычного права, регулировавшая жизнь евреев в изгнании. В местах своего расселения (диаспоре) евреи организовывались в религиозные общины – синагоги (от греч. – собрания), которые выполняли как культовые, так и административные функции. Синагога – это также и название молитвенных домов, бывших местом проведения богослужений и народных собраний. Возглавляли общины раввины (от др.-евр. рабби – мой учитель) – законодатели и судьи, важной обязанностью которых стало толкование Торы. На основе многочисленных к ней комментариев, разъясняющих нормы Галахи, т.е. должную жизнь евреев в диаспоре, возникли сборники Мишна («Повторение закона», III в.) и Гемара («Полное разъяснение», V в.). В результате их объединения был создан второй по значению после Танаха источник иудейского вероучения – Талмуд . Талмуд (др.-евр. – Учение) стал сводом религиозных, правовых, морально-этических предписаний, регламентирующих как культовую, так и общественную, семейную жизнь верующих евреев, средством их национально-религиозного воспитания.

Наряду с ортодоксальным иудаизмом в этот период формируются и мистические направления этой религии. Наиболее известные из них и сохранившиеся до наших дней – каббала и хасидизм. Существующая с VIII в. каббала (др.-евр. – предание) мистифицирует цифровую и буквенную дешифровку Торы в целях раскрытия «истинного смысла» божественного откровения. Возникший в XVIII в. среди евреев Речи Посполитой хасидизм (от др.-евр. хасид – благочестивый) учил, что ревностно соблюдающий Тору еще при жизни может стать цадиком – хранителем божественных тайн, и вступать в состоянии молельного экстаза в прямой контакт с богом. Особое направление составили известные с VIII в. караимы (букв. читающие), отвергающие святость Талмуда.

В основе иудаизма лежат следующие вероучительные идеи.

1. Вера в единого Бога-Творца, который бессмертен, вечен, всемогущ, вездесущ, безграничен и т.п. Иудеи поддерживают связь с ним через молитву, а божья воля открывается верующим через Танах. Имя Бога – Яхве (евр. YHWH) было «открыто» Моисею при Синайском откровении, но в связи с запретом Торы на произнесение имени бога всуе оно считается непроизносимым. По преданию, долгое время оно упоминалось неслышно для окружающих раз в году в Иерусалимском храме первосвященником, и тайна его звучания передавалась устно по старшей линии его рода. В текстах Танаха и в молитвах иудеи используют замену имени Бога («Господь», «Предвечный», «Сущий», «Всемогущий», «Адонай» и др.).

2. Вера в существование ангелов – творящих добро помощников Бога во главе с Метатроном, и демонов – злых духов, возглавляемых Сатаной.

3. Вера в пророков, возвещающих людям истину о Боге. Танах упоминает о более чем восьмидесяти пророках, но наиболее почитаемые из них – Илья и Моисей.

4. Вера в священный характер книг Танаха и Талмуда.

5. Вера в богоизбранность и религиозную исключительность евреев.

6. Вера в бессмертие души и ее пребывание после телесной смерти человека в загробном мире – аде или рае, в зависимости от соблюдения им заповедей.

7. Вера в приближение конца света, воскресение из мертвых и наступление Царства Божьего.

8. Вера в пришествие мессии (от др.-евр. машиах – помазанник) – посланника Бога, призванного совершить праведный суд, воздать людям по заслугам и спасти верующих в Яхве. Он осуществит конец света и установит на земле царство справедливости (Царство Божье). С мессией связана также вера в восстановление Иерусалимского храма и воскрешение знающего имя Бога первосвященника, представление о конечном возвращении всех евреев в Сион («алия») и чудесном перенесении их в «небесный Иерусалим».

Ортодоксальному иудаизму свойственна сложная, детализированная до мелочей обрядность. Тора и Талмуд содержат 613 предписаний («мацвот »): 365 запретов и 248 повелений, которые строго регламентируют все стороны жизни верующего. Прежде всего правоверный иудей должен строго исполнять Десять заповедей, отклонениями от которых объясняют все трагические события в истории еврейства. Обрядами жизненного цикла считают инициации – обрезание мальчиков на восьмой день после рождения (символ принятие иудаизма), церемонии бар-мицва и бат-мицва, которые знаменуют вступление мальчиков и девочек в совершеннолетие, а также многочисленные обряды, освящающие супружество, смерть и траур по усопшим и др. Многообразна молитвенная практика. Молятся трижды в день – утром, в полдень и вечером. Существуют многочисленные пищевые предписания (кашрут ). Разрешенная пища называется кашерной, а запрещается смешивать молочные и мясные продукты, употреблять в пищу кровь, свинину, конину, верблюжатину, зайчатину, определенные виды птиц и пресмыкающихся, рыбу без чешуи, моллюсков, ракообразных, морских животных.

Талмудическое право устанавливает широкий круг сопровождаемых особыми богослужениями религиозных празднеств. Главные из них – шаббат (суббота; день отдыха и запрета любой деятельности, кроме молитвенного служения Богу); песах (пасха; знаменует начало весны и «исход из Египта»); йом-киппур (день всепрощения; сопровождается строгим постом и покаянием); рош-а-шана (Новый год); суккот (кущи; посвящен сорокалетнему скитанию в пустыни и осеннему урожаю); шавуот (пятидесятница; посвящен дарованию Торы и летнему урожаю); ханукка (праздник зажигания свечей в честь освобождения Иерусалима); пурим (посвящен спасению евреев во время вавилонского пленения).

В период реформированного иудаизма актуализировалась проблема приспособления еврейско-иудейской культуры к нормам европейского образа жизни. В результате отказа от ряда архаичных культовых предписаний, идеи собирания всех евреев в «земле обетованной», упрощения обрядовой стороны этой религии иудаизм стал выступать, главным образом, как морально-этическая система «духовных ценностей» Танаха и Талмуда. Реформаторы отказались от специального облачения духовенства, раздельного моления в синагогах мужчин и женщин, в богослужении используют не иврит, а языки стран проживания, допускают женщин к исполнению раввинских обязанностей и т.п.

Наряду с реформированным или прогрессивным иудаизмом , существуют и другие его направления, прежде всего ортодоксальное и консервативное. Ортодоксальный иудаизм основывается на незыблемости религиозных традиций, строгом соблюдении норм и предписаний священных книг. Консервативный иудаизм занимает промежуточное положение между реформированным и ортодоксальным, его сторонники выступают за постепенность реформ, «позитивное отношение» к религиозным традициям.

На рубеже XIX–XX вв. сформировалась также религиозно-политическая концепция сионизма , реализованная в создании в 1948 г. государства Израиль. В основе сионизма лежит идея единого еврейского государства, связанная с представлением о богоизбранности еврейского народа и необходимости возвращения всех евреев на землю библейских предков.

В современном мире проживает около 14 млн. евреев, организованные общины последователей иудаизма имеются в более чем 80 странах. Наиболее многочисленны общины иудеев в США (5,8 млн) и Израиле (4,6 млн человек), а также в России, Франции, на Украине, в Канаде и Великобритании. Ортодоксальный иудаизм доминирует лишь в Израиле, где имеет официальный статус. Раввины там находятся на государственной службе, ведают актами гражданского сотояния, контролируют кашрут. Суббота является выходным днем, в школах изучается Тора, а около 15% всех учебных заведений составляют религиозные школы (ешиботы).

Иудаизм является традиционной религией для белорусских евреев . Первые документальные свидетельства о поселении на белорусских землях евреев-иудеев восходят к концу ХIV в. (привилеи великого князя Витовта общинам в Бресте и Гродно). Переселение иудеев в Великое княжество Литовское как более толерантное государство из западноевропейских стран активизируется с ХVI в. В условиях относительной веротерпимости в белорусских городах и местечках строились синагоги, создавались ешиботы и религиозно-этнические общины – кагалы. В 1623–1764 гг. действовал «Литовский Ваад» – высший орган еврейской автономии, объединявший основные общины ВКЛ. Общины Могилевской и восточной части Витебской губерний составляли «Белорусскую синагогу». Наряду с ортодоксальным раввинским иудаизмом с ХVIII в. получает распространение хасидизм. В Российской империи иудаизм относился к числу «терпимых религий». Белорусские губернии входили в состав т.н. «черты оседлости» евреев. После октября 1917 года влияние иудаизма на белорусских евреев под воздействием антирелигиозной пропаганды, секуляризации общественной и национальной жизни значительно ослабевает. Значительный удар по иудаизму был нанесен в период II мировой войны в условиях фашистской оккупации Беларуси, сопровождавшейся политикой геноцида евреев. С конца 1980-х гг. наблюдается возрождение еврейской национально-культурной и религиозной жизни.

Основанная, в соответствии с ТаНаХу (Ветхого Завета), на завещаниях Бога праотца Авраама около 1750 г. до н. е. и дополнена заветам Моисея около 1300 г. до н. е.

Иудаизм основан на концепции вездесущего вечного Творца, чья воля и особое отношение к еврейскому народу отражены в Тори есть Законе. Тора - это первые пять книг в составе христианского Писания , Хумаш, или Пятикнижие , содержащие историю, законы и правила жизни для достойного поведения и в славянских источниках известны как Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.

Современный иудаизм рядом с христианством и исламом причисляют к авраамитичних религий , есть вероучений, ведущих свое происхождение от веры праотцев Адама и Евы , Авраама и Сары , Исаака и Иакова , наиболее древней и простой формы единобожия . Важным отличием от христианства и ислама является то, что Иисус и Мухаммад рассматриваются в рамках этого вероучения как обычные люди, не обязательно учителя и пророки, которые использовали свои способности не по назначению, возможно даже соблазняли людей, принеся в мир "не мир, но меч".


1. Верующие

Распространенность иудаизма - страны мира по численности еврейских общин

Основной принцип иудаизма - вера в единого Бога. Рядом с ним в отношении людей главным принципом является фраза из Торы: "Возлюби ближнего своего, как самого себя".

С Тори известно, что потомки двенадцати сыновей Иакова - двенадцать колен Израилевых, попали в Египетское рабство. Бог призвал Моисея освободить их. Когда сам Бог наслал на Египет "10 кар", фараон отпустил народ Израиля помолиться Богу своему (как того просил Моисей), но потом, когда узнал, что Моисей обманул его, убегая из Египта, приказал своему военные догнать Моисея у моря Суф (за распространенными представлениями, море Суф - это Красное море). И здесь, по велению Бога, воды морские перед народом Божиим расступились, а над египетским войском сомкнулись. Это событие отмечается во время праздника Песах .

Иудеи верят в загробную жизнь, но наибольшее внимание иудаизм уделяет земной жизни. Основателем можно считать Моисея (жил ок. 1250 г. до н. Н.э.), которому Бог передал Тору (завещание). В основе иудаизма лежит Тора , или "закон" - пять первых книг еврейской Библии. Тора означает не только "закон", а "учение", "установка". Тора содержит в себе учение Бога о самом себе, о цели творения и о том, что его народ должен быть покорным ему. Чтение Торы - важнейшая часть службы в синагоге (собрании), там же верующие обращаются к Богу с молитвой .

Тора содержит 613 заповедей: 238 приказов и 365 запретов - это наставления Бога, которые должны соблюдать иудеи. Другие народы, согласно иудаизмом, должны выполнять Cим заповедей сыновей Ноаха (Ноя).

Самаритяне избежав вавилонского рабства, не сохранили Тору в ее оригинальном виде, поэтому также не считаются большинством иудеев за соплеменников.

В новое время были основаны несколько религиозных течений, отколовшихся от иудаизма, но в своем названии сохранили слово "иудаизм". Существуют так называемые "реформистский иудаизм", "консервативный иудаизм", "реконструктивистский иудаизм" и др.. Все эти течения объединяет то, что они не признают Письменное и Устной Торе (две части Торы, Моисей получил от Творца) неизменным Законом, иудеи получили на все времена.

В так называемом ортодоксальном иудаизме, к которому относится большинство современных евреев, существуют такие течения: хасидизм , литовский иудаизм (Литвак), современный ортодоксальный иудаизм, национально-религиозное движение (или религиозный сионизм). В каждой течения существуют пидтечии, например хасидизм Хабада, Браславский хасидизм, гиперсионизм и др.. Течения и пидтечии отличаются друг от друга своим отношением к конкретным средствам изучения Торы и выполнение заповедей Творца. Также важным признаком, отличающим течения друг от друга является отношение к государству Израиль , начиная с ее права на иснування в современном виде и заканчивая ее внутренней и внешней политикой.


5. Мессианский иудаизм

"По официальным самоопределению, мессианский иудаизм - это" движение еврейских конгрегаций и сообществ, преданных Иисусу Мессии, который занимает заветную ответственность за еврейскую жизнь и идентичность, коренящиеся в Торе, выражаются в традиции, обновляются и применяются в контексте Нового Завета "."

6. Как стать иудеем

С точки зрения иудаизма каждая душевноздорова человек, как потомок праотца Ноя, должен знать о существовании единого Бога, а также соблюдать определенные заповеди (правила поведения), которые позволят ей нормально жить среди других людей нашей планеты (Семь законов потомков Ноя). С другой стороны для людей с еврейского народа, потомков прародителей Авраама, Исаака и Иакова в вероучении иудаизма предусмотрены дополнительные заповеди, одна из задач которых - обеспечить передачу истинного вероучения о едином Боге следующим поколениям людей, т.е. выполнение исторической миссии еврейского народа. Таким образом, иудаизм (все составляющие) неотделимо от иудейского народа и поэтому его исповедовать может только человек, который к нему относится. Евреем, так же как немцем, арабом, китайцем, украинский или русским можно только родиться. Для евреев, которые хотят присоединиться к еврейскому народу предусмотрен особенный статус - "гер" (староевр. спутник, то есть человек, который идет по жизни, живет вместе с евреями, не будучи евреем от рождения), который предоставляет человеку почти во всем те права в рамках общины верующих иудеев, которые имеют евреи от рождения. Процедура приобретения человеком статуса "гер" называется "гиюр". В жизни данной процедурой часто пользуются люди, которые имеют определенные формальные проблемы с признанием своей принадлежности к еврейскому народу но воспитаны в еврейском традиции. Другие люди, которые пользуются данной процедурой, как правило вызывают недоумение и неприятие у членов религиозной общины, подобный тому, который в Украине могут вызвать люди, которые публично провозглашать о своем намерении стать украинским, русским или немцем не имея на это оснований.


Страница 1

Одной из очень древних религий, сохранившихся до нашего времени (хотя в несколько измененном виде), является национальная религия евреев - иудаизм. Истоки ее относятся ко II тысячелетию до Р. Хр. Зародившись как политеистическая религия, иудаизм к середине I тысячелетия до Р. Хр. трансформировался в религиозную систему с достаточно строгим единобожием.

Первоначально область распространения иудаизма была весьма узкой и почти не выходила за пределы такой небольшой страны, как Палестина. Содержавшееся в иудаистском вероучении положение о религиозной исключительности евреев не способствовало распространению иудаизма среди других народов: истории известны лишь несколько случаев принятия этой религии значительными группами нееврейского населения, и фактически она осталась религией одних евреев. Вместе с тем своеобразие исторических судеб этого народа, несколько раз изгонявшегося со своей территории, привело к широкому расселению иудаистов по разным странам мира.

Важнейшим догматом иудаизма является вера в единого бога Яхве (Иегову). Иудаисты верят также в богоизбранность евреев. Согласно иудаистскому вероучению, Яхве заключил с еврейским народом особые договоры - заветы, в соответствии с которыми передал им власть над Палестиной, а евреи обязались почитать только Яхве и выполнять его заповеди.

Веря в бессмертие души, иудаисты ждут приход небесного избавителя мессии, который должен сотворить праведный суд над живыми и мертвыми, и привести праведников в землю “обетованную”. Грешники же будут брошены в ад.

Священным писанием иудаистов является Танах1. Эта священная книга в основном идентична христианскому Ветхому Завету, хотя традиция деления ее на части у христиан и иудаистов разная.

Иудаисты обычно делят книги Ветхого Завета на три отдела. Первый отдел - Тора (Закон) - состоит из пяти книг (почему и называется также Пятикнижием): Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Второй отдел -Небиим (Пророки) - содержит 21 книгу: Иисуса Навина, книгу Судей израилевых, первую и вторую книги Самуила (соответствуют в православной традиции первой и второй книгам Царств), первую и вторую книги Царей (у православных - третья и четвертая книги Царств), книги Исаии, Иеремии и Иезекииля и 12 книг так называемых малых пророков. Третий отдел - Кетубим (Писания) - включает 13 книг: Псалмы (у православных - Псалтирь), Притчи Соломоновы, книгу Иова, Песнь песней, Руфь, Плач Иеремии, Проповедник (у православных - Екклезиаст), Эсфирь (Есфирь), книги Даниила, Эзры (Ездры) и Неемии, первую и вторую книги Хроник (у православных - первая и вторая книги Паралипоменон).

Большое значение придают иудаисты и письменно оформленному в III -V вв. Талмуду, в котором дается толкование содержащихся в Танахе, и прежде всего в Торе, религиозно-этических, правовых и бытовых предписаний. Талмуд делится на две части: Мишну и Гемару. Мишна непосредственно толкует Тору, а Гемара разъясняет Мишну.

В обрядах иудаизма важное место занимают молитва, обрезание, омовение.

Для иудаизма характерно большое число этических предписаний верующим (включая разные запреты). Это, в частности, строгие требования к выбору и приготовлению пищи. Иудаист может есть только определенные виды мяса (не разрешены свинина, конина, зайчатина и др.), причем мясная пища должна быть особым образом приготовлена. Запрещается смешивать мясные и молочные продукты (в соответствии с заповедью “не вари козленка в молоке матери его”). Иудаист не может работать в субботу, дотрагиваться перед субботой до металлических предметов, зажигать и гасить свет, ему запрещено одевать одежду из разных тканей, носить карманы выше пояса. Мужчины должны всегда покрывать голову.

Местом собрания иудаистов является молитвенный дом - синагога. Возглавляет религиозную общину (также называемую синагогой) раввин -учитель религиозного закона, выполняющий, кроме того, судейские функции. Священников и храмов (в строгом значении этих слов) в иудаистской религии сейчас нет.

Иудаизм, в зависимости от степени следования его сторонниками традиции, делится в настоящее время на несколько ветвей: ортодоксальную, стремящуюся сохранить иудейскую религию со всеми ее средневековыми традициями; консервативную, предлагающую сочетать соблюдение положительных элементов иудаистской традиций с приспособлением к современным условиям; реформированную, призывающую к замене иврита в молитвенниках на языки, являющиеся родными для верующих, к ликвидации перегородок, отделяющих в синагогах мужчин от женщин, к отказу от жестких правил, касающихся пищи, и к другим новациям (вплоть до посвящения женщин в раввины); реконструктивистскую, объявившую своей целью возрождение иудаизма в его первоначальном виде и придающую большое значение не только религии, но также этике и культуре.


Промысловый культ
Помимо тех духов, которые нужны шаманам для врачевания болезней, существуют духи - хозяева природы. Как и у народов Азиатского Севера, представления о духах-хозяевах тесно связаны с промысловым культом. По верованиям эскимосов, каждый пр...

Истоки и особенности современных тоталитарных сект
«Религия возникла в самые первобытные времена из самых невежественных, тёмных, первобытных представлений людей о своей собственной и об окружающей их внешней природе»*. На ранних стадиях своего развития человек был ещё очень слаб. Он бал...

Православие
Одним из пяти основных направлений христианства является православие. В I тысячелетии обе ветви христианства - и восточная и западная, принявшие постановления Халкидонского собора, называли себя православными, или ортодоксальными (от гр. ...

Мира. Она образовалась в I веке до нашей эры в древней Иудее. История верования напрямую связана с еврейским народом и его богатой историей, а также развитием государственности нации и жизнью её представителей в условиях диаспоры.

Суть

Те, кто исповедует эту веру, называют себя иудеями. Некоторые последователи утверждают, что их религия возникла ещё во времена Адама и Евы в Палестине. Другие же уверены, что иудаизм - это вера, основанная небольшой группой кочевников. Среди них был Авраам, заключивший с Богом договор, что стал фундаментальным положением религии. В соответствии с этим документом, который известен нам, как заповеди, люди обязывались соблюдать правила благочестивой жизни. Взамен же получали покровительство Всевышнего.

Основные источники изучения иудаизма - Ветхий Завет и Библия в целом. Религией признаётся исключительно три вида книг: пророческие, исторические и Тора - издания, толкующие закон. А ещё священный Талмуд, состоящий из двух книг: Мишны и Гемары. Он, кстати, регламентирует все аспекты жизни, включая мораль, этику и даже юриспруденцию: гражданское и уголовное право. Чтение Талмуда - священная и ответственная миссия, заниматься которой разрешено только евреям.

Отличия

Главная особенность вероисповедания заключается в том, что Бог в иудаизме не имеет облика. В других древневосточных религиях Всевышнего часто изображали или в виде человека, или в подобии зверя. Люди пытались рационализировать природные и духовные материи, сделать их максимально понятными для простых смертных. Но евреи, почитавшие Библию, называют это идолопоклонством, так как главная книга иудеев строго осуждает раболепие перед иконами, статуями или изображениями.

Что касается христианства, то тут выделяют два основных отличия. Во-первых, Бог в иудаизме не имел сына. Христос, по их убеждению, был обыкновенным смертным человеком, проповедником морали и благочестивого слова, последним пророком. Во-вторых, является национальной. То есть гражданин страны автоматически становится иудеем, не имея права впоследствии принять другое вероисповедание. в наше время - пережиток. Только в древние времена это явление процветало. Сегодня же оно почитается только евреями, сохраняя при этом идентичность и самобытность народа.

Пророки

В иудаизме это человек, несущий в массы волю божью. С его помощью Всевышний учит народ заповедям: люди совершенствуются, улучшают свою жизнь и будущее, развиваются морально и духовно. Кто будет пророком, решает сам Бог - утверждает иудаизм. Религия не исключает, что выбор может пасть на смертного, который абсолютно не желает брать на свои плечи такую важную миссию. И приводит пример с Ионой, который даже пытался бежать на край света от возложенных на него священных обязанностей.

Помимо нравственности и духовности, пророки также обладали даром ясновидения. Они предсказывали будущее, давали ценные советы от имени Всевышнего, лечили от различных болезней и даже принимали участие в политической жизни страны. Например, Ахия был личным советником Иеровоама, основателя Израильского царства, Елисей - способствовал смене династии, Даниил - сам возглавил государство. Учения ранних пророков включены в книги Танаха, поздних - изданы отдельными экземплярами. Интересно, но проповедники, в отличие от представителей других древних религий, веровали в наступление «золотого века», когда все народы будут жить в мире и достатке.

Течения в иудаизме

За долгие века своего существования религия претерпела множество трансформаций и видоизменений. В результате её представители разделились на два лагеря: и реформистов. Первые свято придерживаются традиций предков и не вводят новшеств в верования и его каноны. Вторые, наоборот, приветствуют либеральные веяния. Реформисты признают браки между евреями и представителями других религий, однополую любовь и работу женщин на должности раввина. Ортодоксы в основном живут на большей части современного Израиля. Реформисты - в США и Европе.

Попыткой компромисса между двумя враждующими лагерями стал консервативный иудаизм. Религия, вылившаяся в два течения, нашла золотую середину именно в этом синтезе новаторства и традиций. Консерваторы ограничились введением органной музыки и проповедям на языке страны проживания. Вместо этого, такие важные обряды, как обрезание, соблюдение Субботы и каш-рут, они не трогали. Где бы ни исповедовался иудаизм, в России, США или в европейских державах, все евреи соблюдают чёткую иерархию, подчиняясь старшим по духовной должности.

Заповеди

Они для евреев - святые. Представители этого народа уверены, что во времена многочисленных гонений и издевательств нация выжила и сохранила самобытность только благодаря соблюдению канонов и правил. Поэтому и в наши дни нельзя идти вразрез с ними, даже если на кону стоит собственная жизнь. Интересно, но принцип «закон страны - закон» был сформирован ещё в III веке до нашей эры. Согласно ему, правила государства обязательны для всех без исключения граждан. Евреи также обязаны быть максимально лояльными к высшим эшелонам власти, недовольство разрешено высказывать только в адрес религиозной и семейной жизни.

Соблюдение десяти заповедей, полученных Моисеем на горе Синай, - суть иудаизма. Причём главная среди них - соблюдение праздника Субботы («Шабат»). Этот день особый, его обязательно следует посвятить отдыху и молитвам. По субботам нельзя работать и путешествовать, даже готовить еду запрещено. А чтобы люди не сидели голодными, им велено делать первые и в пятницу вечером - на несколько дней вперёд.

О мире и человеке

Иудаизм - это религия, в основе которой лежит легенда о сотворении планеты Господом. Согласно ей, землю он создал из водной глади, потратив на эту важную миссию шесть дней. Таким образом, мир и все живущие в нём существа - Божьи создания. Что касается человека, то в его душе обязательно присутствуют два начала: доброе и злое, которые находятся в постоянном противостоянии. Тёмный демон склоняет его к земным удовольствиям, светлый - к совершению хороших дел и духовному развитию. Борьба начал проявляется в виде поведения индивида.

Как уже говорилось, последователи иудаизма верят не только в начало существования мира, но и в его своеобразный конец - «золотую эру». Её основателем станет царь Машиах, он же Мессия, который будет править народом до конца времён и принесёт ему процветание и освобождение. В каждом поколении есть потенциальный претендент, но только истинному потомку Давида, неуклонно соблюдающему заповеди, чистому душой и сердцем, суждено стать полноценным Мессией.

О браке и семье

Им придавалось самое важное значение. Человек обязан обзавестись семьёй, её неимение считается кощунством и даже грехом. Иудаизм - это вера, в которой бесплодность является наихудшей карой для смертного. Мужчина может развестись с женой, если после 10 лет брака она не родила ему первенца. Наследие религии сохраняется именно в семье, даже в периоды гонений каждая ячейка еврейского общества должна соблюдать обряды и традиции своего народа.

Муж обязан обеспечить свою жену всем необходимым: жильём, продуктами, одеждой. Его долг - выкупить её в случае пленения, достойно похоронить, ухаживать во время болезни, обеспечить средствами к существованию, если женщина останется вдовой. То же самое касалось и общих детей: они не должны ни в чём нуждаться. Сыновья - вплоть до совершеннолетия, дочери - до обручения. Вместо этого мужчина, как глава семьи, имеет право на доход своей второй половинки, её имущество и ценности. Он может наследовать состояние жены и использовать результаты её труда в своих целях. После его смерти на вдове обязан жениться старший брат мужа, но только в том случае, если брак является бездетным.

Дети

Отец имеет также множество обязанностей перед наследниками. Сына он должен посвятить в тонкости веры, которые проповедует священная книга. Иудаизм опирается на Тору, её и изучает ребёнок под руководством родителя. Мальчик также с его помощью овладевает выбранным ремеслом, девочка - получает хорошее приданое. Родителей маленькие евреи очень уважают, исполняют их указания и никогда не перечат им.

До 5 лет религиозным воспитанием детей занимается мать. Она учит малышей основным молитвам и заповедям. После их отправляют в школу при синагоге, где они осваивают все библейские премудрости. Обучение проходит после основных уроков или в воскресенье утром. Так называемое религиозное совершеннолетие наступает у мальчиков в 13 лет, у девочек - в 12. По этому поводу устраивают различные семейные праздники, которые символизируют вступление человека во взрослую жизнь. С этих пор юные создания должны постоянно посещать синагогу и вести благочестивый образ жизни, а также продолжать дальнейшее глубокое изучение Торы.

Основные праздники иудаизма

Основной - Песах, который евреи отмечают весной. История его возникновения тесно связана с периодом Исхода из Египта. В память о тех событиях евреи едят хлеб из воды и муки - мацу. Во время гонений люди не успели приготовить полноценные лепёшки, поэтому довольствовались их постным аналогом. Также на столе у них находится горькая зелень - символ египетского порабощения.

В период Исхода также начали отмечать Новый год - Рош а-Шану. Это сентябрьский праздник, который провозглашает Божье царство. Именно в этот день Господь судит человечество и закладывает основы тех событий, которые случатся с народом в будущем году. Суккот - ещё одна важная осенняя дата. Во время праздника евреи, славя Всевышнего, семь дней живут во временных зданиях-сукках, покрытых ветками.

Ханука - также большое событие для иудаизма. Праздник - символ победы добра над злом, света - над мраком. Возник как память о восьми чудесах, произошедших во времена восстания против греко-сирийского правления. Кроме этих основных памятных дат, евреи также отмечают Ту-Бишват, Йом-Кипур, Шавуот и другие.

Ограничения в еде

Иудаизм, христианство, ислам, буддизм, конфуцианство - каждое вероисповедание имеет свои характерные особенности, часть которых распространяется на кулинарию. Так, евреям нельзя употреблять «нечистые» продукты: мясо свиней, лошадей, верблюдов и зайцев. Также у них под запретом устрицы, креветки и другие морские жители. Правильная еда в иудаизме называется кошерной.

Интересно то, что религия запрещает не только некоторые продукты, но и их сочетание. Например, табу - молочные и мясные блюда. Правило чётко соблюдают во всех ресторанах, барах, кафе и столовых Израиля. Чтобы эти блюда находились максимально далеко друг от друга, их выдают в этих заведениях через разные окошки и готовят в отдельной посуде.

Многие евреи почитают не только потому, что это правило прописано в Торе, но и ради оздоровления собственного организма. Ведь эта схема питания была одобрена многими диетологами. Но тут можно поспорить: если свинина является не такой уж и полезной, то в чём провинились морепродукты - неизвестно.

Другие особенности

Культура иудаизма богата необычными традициями, непонятными для представителей других конфессий. Например, это касается обрезания крайней плоти. Обряд проводят уже на восьмой день жизни новорождённого мальчика. Став полностью взрослым, он также обязан отпустить бороду и бакенбарды, как истинный еврей. Длинная одежда и покрытая голова - ещё одни негласные правила еврейской общины. Причём шапочка не снимается даже во время сна.

Верующий обязан почитать все религиозные праздники. Он не должен обижать или оскорблять своих собратьев. Дети в школе изучают основы своей религии: её принципы, традиции, историю. Это одно из основных отличий иудаизма от других вероисповеданий. Можно сказать, что любовь к религии малыши всасывают с молоком матери, их набожность передаётся буквально по генам. Наверное, поэтому народ не только выстоял во времена его массового уничтожения, но и сумел стать полноценной, свободной и независимой нацией, которая живёт и здравствует на собственной благодатной земле.

Здравствуйте, друзья. Интересно ли вам узнать о древнейшей религии мира, сохранившейся до наших дней? О ее принципах, основах, заповедях и секретах, об истории развития и этапах становления? Возможно вы хотите поехать в Израиль и совершить экскурсию по святым местам?

А может вам приходилось слышать нелепое мнение непросвещенных о том, что иудаизм имеет общие корни с Иудой, предавшем Христа? Или у вас есть другие вопросы относительно этой темы?

Если да, то мы удовлетворим ваше любопытство, и после прочтения этой статьи все станет предельно ясно.
Иудаизм - это вера (религия) еврейского народа. Иногда используется термин «иудейство» или «иудейская религия». Для начала сделаем небольшой исторический экскурс.

История иудаизма

Само слово «иудаизм» образовалось от термина «колена Иуды». Что это такое? Дело в том, что израильский народ «вырос» из колен израилевых (племен) потомков сыновей патриарха Иакова. А было их у него, не много не мало, а двенадцать! Родились сыновья от четырех разных женщин: двух жен и двух их служанок (да, и такое бывает). Четвертым сыном был Иуда.

Согласно священному писанию, Иуда сыграл особую роль в становлении израильского народа. Его имя легло в основу названия религии и всего еврейского народа, на иврите и других языках это название звучит как «иудеи».

История иудейства охватывает более трех тысяч лет, эта религия считается самой древней из тех, что сохранилась до наших дней. Иудаизм относится к монотеистическим религиям, это значит, что приверженцы его верят в одного Бога.

Согласно науке, изучающей религию, философию, культуру и социальное развитие иудейского народа, иудаике, за всю историю развития иудейской веры насчитывается четыре больших этапа:

1) Библейский период (с 20 по 6 век до нашей эры).

В это время еще не было письменности и летоисчисления, поэтому все знания и религиозные понятия передавались из уст в уста и носили скорее мифологический характер. Даже когда появилась священная книга, ее еще не называли Библией. Это было иудейство священников и пророков.

2) Иудаизм Второго Храма или эллинистический. (с 6 века до нашей эры по 2 век нашей эры).

Этот этап начался после того, как еврейский народ вернулся в Палестину из Вавилонии (куда насильно была переселена большая его часть). В Вавилонском плену они находились с 598 по 539 года до нашей эры.

Среди современных религиоведов широко распространено представление о том, что иудейская вера основана на принципе союза Бога с израильским народом, который им был заключен на горе Синай в эпоху Моисея. Второй этап иудаизма считается книжным в отличие от первого. Тогда еще распространены были жертвоприношения и другие древние обряды.

Первосвященника, записывающего священные писания звали Ездра (в исламе его называют Узайр). Он воссоздал еврейскую государственность на основе закона Торы (закона Моисея), написал священную книгу Ездры.


Во времена Второго Храма широкое распространение получил так называемый мессианский иудаизм. Его постулаты основаны на вере еврейского народа в Мессию. Когда появился Йешуа (Иисуса из Назарета) его вере последовали десятки сотен евреев. После смерти Йешуа на кресте и его воскрешения, это течение завладело и другими народами, со временем постепенно преобразовавшись в христианство, имевшее мало чего общего с мессианским иудаизмом.

3) Талмудический (раввинисткий или раввинизм) иудаизм (со 2 до 8 века нашей эры).

После того, как был разрушен Второй Храм, настал талмудический этап развития иудейства. Обряды жертвоприношения изжили себя и прекратились.

В основе этого периода лежала вера в то, что главный священный текст иудаизма — Письменная Тора (Пятикнижье Моисея и его Десять заповедей) содержит еще и устные пояснения и законы, которые не были записаны, и передавались между поколениями из уст в уста. Они назывались еврейским народом Устной Торой (или Талмудом). Устная Тора является своего рода дополнением к Письменной Торе (главному священному писанию иудаизма).

4) Современный иудаизм (с 1750 года до нашего времени).

Основные течения современного иудаизма ведут свое начало со времен раввинизма.
В настоящее время приверженцев иудаизма насчитывается около пятнадцати миллионов человек, из них около 45% приходится на жителей Израиля, около 40% проживают в Канаде и Соединенных штатах Америки, остальные преимущественно в Европе.


Основные течения современного иудаизма - это ортодоксы, реформисты и консерваторы. Чтобы эти слова не остались висеть в воздухе пустым звуком, мы кратко поясним суть каждого.

Ортодоксальный иудаизм

Центральным звеном ортодоксального иудаизма является Галаха. Итак, галаха - это совокупность законов и правил иудейского права который регламентирует жизнь евреев во всех отношениях (семейную, религиозную, общественную и культурную). Это те законы, которые содержатся в Торе и Талмуде и которым представители ортодоксального иудаизма следуют строго и неустанно. В Галахе также содержится правовые решения и законы раввинов, диктующие правила поведения.

Эти законы подразделяются на пять основных групп:

  1. это законы Письменной Торы, трактуемые в соответствие с Устной Торой;
  2. законы, оснований которых нет в Письменной Торе, но они тоже получены Моисеем (Моше) на горе Синай;
  3. законы, которые выведены мудрецами на основании анализа Письменной торы;
  4. законы, которые мудрецы установили для того, чтобы оградить иудеев от нарушения законов Письменной Торы;
  5. предписания мудрецов, призванные регулировать жизнь еврейских общин.


Развитие Галахи продолжается и в настоящее время, считается, что в Торе есть ответы абсолютно на все вопросы, возникающие перед еврейским народом.

Ортодоксы выступают против каких бы то ни было нововведений в религию.

Реформистский иудаизм (иногда его называют прогрессивный или современный иудаизм)

В противовес учению ортодоксального направления, представители реформистского иудаизма выступают за нововведения и обновления. Возник прогрессивный иудаизм в девятнадцатом веке в Германии. Его приверженцы считают, что старые этические заповеди должны быть сохранены, а от ритуальных стоит отказаться. Что и было сделано. Ритуал божественной службы подвергся реформации, а именно: служба велась на немецком языке, перестали трубить в шофар (ритуальный рог), не требовалось во время молитвы ритуальных одежд, женщины были признаны равными мужчинам во всех религиозных вопросах.

По мнению реформистов, религия должна развиваться и совершенствоваться, подстраиваясь таким образом под дух современности. Справедливость, милосердие и уважение к близкому - это тот путь, по которому следует движение реформистского иудаизма.

Консервативный иудаизм

Консервативный иудаизм возник в Европе, а точнее Германии на несколько десятков лет позже, чем реформисткий. Это «нечто среднее» (если можно так выразиться) между ортодоксальными и реформистскими взглядами. Его приверженцы являются сторонниками идеи компромисса между традиционными религиозными учениями и современными.


Идеи консервативного иудаизма, однако, значительно «мягче», нежели ортодоксального. Например, представителей сексуальных меньшинств разрешено посвящать в сан раввина. Можно даже заключать однополые браки. Вот так-то, друзья! Вот вам и консерваторы!

Главными идеями этого течения являются следующие:

  • Галаха признается главным жизненным руководством;
  • К современной культуре отношение должно быть только позитивным;
  • Основам еврейской религии не придается фундаментального значения.

Заповеди иудаизма

В Торе прописаны не десять заповедей как в библии, а целых шестьсот тринадцать! Из них двести сорок восемь (столько костей и органов в теле человека) заповедей обязывают к тем или иным действия, а триста шестьдесят пять заповедей (это, как вы догадались, число дней в году) запрещают!


Мы не будем перечислять их все, но приведем самые интересные, необычные и нелепые (а есть среди них и такие):

  • «Муж должен оставаться с женой в течение первого года жизни в браке», вот так, на второй и последующий годы супружеской жизни оставаться, видимо, не обязательно.
  • «Если купил рабыню-еврейку необходимо на ней жениться либо женить на ней сына».
  • «Купить рабыню-еврейку». Обращая внимание на предыдущую заповедь, получается совсем без вариантов.
  • «Не селиться в Египте».
  • «Не царапать свое тело».
  • «На седьмой год необходимо прекратить обработку земли».
  • «Отказаться от всего, что вырастет на земле в седьмой год».
  • «Если в поле обнаружен труп человека и неизвестно, кто его убил, необходимо проломить голову телке». (На всякий случай поясним, что телка это, по всей видимости, корова).
  • «Для тех, кто совершил умышленное убийство, необходимо выделить города-убежища в количестве шести штук».
  • Кроме этого есть еще такие, как: не бриться лезвием, не ворожить, не гадать, не заниматься магией, не носить мужчинам женскую одежду и женщинам мужскую и ряд других заповедей.

Символы, атрибуты, традиции и святые места

Основными атрибутами иудаизма являются:


  • шофар (ритуальный рог, в него трубят на богослужении в Синагоге - центре религиозной жизни иудейской общины);
  • яд (так называется указка для чтения Торы);
  • Танах (священное писание);
  • кружка, предназначенная для омовения рук;
  • подсвечники;

Символы и традиции иудейской веры:

  • шема - молитва, которая состоит из четырех цитат из Пятикнижия;
  • соблюдение шабата - в иудаизме это седьмой день недели, в который нужно воздержаться от работы;
  • кашрут - свод правил, регламентирующий отношение к пище и другим отраслям жизни;
  • ношение кипы - еврейский национальный головной убор, небольшая шапочка, прикрывающая макушку, она символизирует смирение и преклонение перед Господом;
  • звезда Давида - еврейский символ, изображенный на флаге Израиля, представляющий собой шестиконечную звезду (два равносторонних треугольника наложены друг на друга, один углом вниз, другой вверх);
  • семисвечник Менора - золотой светильник, является древнейшим символом иудаизма и религиозной эмблемой еврейского народа;
  • лев - символ иудейского колена.

Святые места:


  • На высоте семисот семидесяти четырех метров над уровнем моря возвышается над старым городом Иерусалимом Храмова Гора (это четырехугольная площадь, огороженная высокими стенами), и примерно на столько уходит она в глубину под землю. По настоящее время там ведутся активные раскопки. На Храмовой горе находился Первый, а затем и Второй Храм. Согласно иудейской вере, в будущем там будет возведен Третий Храм. В настоящее время там выстроены мусульманские религиозные постройки - мечеть Аль-Акса и Купол Скалы (это третьи по значимости мусульманские святыни).
  • Стена Плача (другие ее названия Западная гора или А-Котель) - главнейшая святыня иудейской веры. Она расположена вокруг уцелевшего западного склона Храмовой горы. По приданию, желания, написанные на листочке и оставленные в Стене Плача непременно сбудутся. Ежегодно паломники со всего земного шара оставляют свои сокровенные пожелания с верой и надеждой ожидая их исполнения. Так, что если собираетесь посетить Израиль, заранее правильно сформулируйте свои желания, ибо они имеют свойство сбываться!

Если, дорогие читатели, данная статья лишь подогрела ваш интерес к иудейской религии, древних обычаях, святынях.

Если вы хотите узнать еще больше , углубиться в историю, а возможно, проследить связь иудаизма с христианством и другими религиями, советуем вам прочитать книги, заказать которые можно легко, просто перейдя по соответствующим ссылкам:

Удачи вам и занимательного чтения.
Подписывайтесь на наши обновления, делитесь с друзьями.
Всего вам доброго.